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372 passages pour « nuit »

« eux, sur l’infinie perversité d’une poignée de gens mesquins. « Viens, car de notre étoffe ne reste qu’un seul fil; nous étions une ville, il n’en reste qu’un seul mur. « (Sauve) le reste, (sauve) le reste, ô Seigneur, a… »

RûmîLe Mathnawî

« 240 Ainsi, toute cette nuit jusqu’à l’aube, le malheureux âne, à cause de sa faim extrême, se roulait sur le flanc. Le jour se leva. Le serviteur vint le matin, alla aussitôt chercher la selle et la plaça sur le dos de l… »

RûmîLe Mathnawî

« Suite de l’histoire de l’hôte de cette mosquée qui tuait ses hôtes; sa fermeté, et sa sincérité et étranger à la ville, aux aspirations élevées, déclara: « Je dormirai dans cette mosquée pendant la nuit. « Ô mosquée, si… »

RûmîLe Mathnawî

« : « Par le droit de Celui que vous adorez, comment avez-vous su qu'ash- Shibli était mort?» « Imbécile! Me répondit-il, « pour quelle autre raison ash- Shibli aurait-il eu affaire avec moi aujourd'hui?»» Abu 'Abdu-r-Rahm… »

Maîtres soufisSource en cours de documentation

« et instant, de sorte que je puisse prendre le Livre et le lire clairement.”» « De la Présence divine vint le cri: “Ô homme aux œuvres pies, ô toi qui places ton espoir en Moi en chaque peine, “Tu as une bonne pensée (de… »

RûmîLe Mathnawî

« aux dressent leurs tentes à Bahman (janvier), les rossignols se cachent et restent muets, Car le rossignol est muet sans la roseraie; l’absence du soleil détruit son éveil. Ô soleil, tu te détournes de cette roseraie afi… »

RûmîLe Mathnawî

« souverains et à se détourner de la société. C’est ainsi que le penseur et le philosophe contribuent à façonner la société et à modifier le cours de l’histoire. C’est en ces termes éloquents qu’al-Ghazali définit l'object… »

Maîtres soufisSource en cours de documentation

« Ô toi dont l’intellect se moque de Mercure (le Scribe céleste), le Destin rend stupides l’intellect et les intelligents. « Malchanceux est le lièvre qui cherche à rencontrer le lion: où est ta perspicacité, ton intellige… »

RûmîLe Mathnawî

« tête. Elle n’a pas de commencement puisqu’elle a existé avant l’éternité; elle n’a pas de fin: elle a toujours été de la nature de la permanence. En vérité, elle est semblable à l’eau: chaque goutte en est à la fois comm… »

RûmîLe Mathnawî

« jalousie divine ne survienne à l’improviste et que vous ne soyez précipités dans les entrailles de la terre.» Tous deux dirent: « Ô Dieu, à Toi est le décret: hors de Ta protection, où y a-t-il en vérité une sécurité?» I… »

RûmîLe Mathnawî

« et déchira ses vêtements jusqu’à la voie lactée. L’amour est étranger aux deux mondes: il s’y trouve soixante-douze folies. 4720 II est excessivement caché, et seul son bouleversement est manifeste; l’âme des sultans spi… »

RûmîLe Mathnawî

« que son cheval l’emporte en avant comme le vent. Il se lamente et s’enquiert de porte en porte, cet insensé, dans toutes les directions, demandant et cherchant: « Qui est celui qui a volé mon cheval? Où est-il?» « Quel e… »

RûmîLe Mathnawî

« : “Entre!” « L’inclination et le désir qui sont les rêves de l’homme — leur mouvement est soumis à l’ordre de Celui qui Se suffit à Lui-même. « Dans toutes les terres et tous les cieux, pas un atome ne bouge une paille n… »

RûmîLe Mathnawî

« LE LIVRE DES CHATONS DES SAGESSES 371 Oint (=Messie), à Cyrus"6. Cette prophétie montre que Jésus n'est pas le seul "Christ"7 de la Bible; du reste, on remarque que, à la dif­ férence de 'Uzayr, il n'est pas expressément… »

Ibn ʿArabîLes Chatons des sagesses (Fuṣūṣ al-ḥikam)

« il sauta de nuit dans le verger: là, il trouva sa bien-aimée, radieuse comme une lampe. A cet instant, il dit au Causateur des moyens: « Ô mon Dieu, sois miséricordieux envers la patrouille de nuit! « Sans que je le sach… »

RûmîLe Mathnawî

« Fudayl, le lecteur lut le passage disant: « Le moment n'est-il pas venu pour les cœurs des croyants de s'abaisser en entendant le rappel de Dieu». Fudayl fut touché, il se repentit et offrit réparation à ses victimes Ibr… »

Maîtres soufisSource en cours de documentation

« Cours 35 Soufisme Isra wal Mirâj Voyage céleste et catégories initiatiques L'un des récits qui marquent également beaucoup le soufisme est le récit de l’Ascension céleste à travers les cieux par le Prophète (Mi rdÿj). Po… »

Maîtres soufisSource en cours de documentation

« (Noé dit:) « Je suis libéré de tout ce qui est autre que Ton Essence; celui qui est mort en Toi n’est pas autre (que Toi). « Tu sais comment je suis par rapport à Toi: je suis comme le verger à l’égard de la pluie, et vi… »

RûmîLe Mathnawî

« ou parler: que ferai-je? 4710 « Si je parle, les larmes seront perdues; et si je pleure, comment rendrai-je des actions de grâces et des louanges? « Le sang du cœur coule de mes yeux, ô roi: vois d’après mes yeux ce qui… »

RûmîLe Mathnawî

« Le mystère de Moïse cherchant Khezr, en dépit de sa perfection en tant que Prophète et que proche de Dieu 59 pprends de celui avec qui Dieu parlait, ô homme noble, vois ce que Kalîm (Moïse) dit dans son aspiration. « En… »

RûmîLe Mathnawî

« LE LIVRE DES CHATONS DES SAGESSES 349 enseignement que René Guenon a formulé d'une façon générale à propos du "rejet des pouvoirs": « Celui qui a pénétré certaines scien­ ces traditionnelles dans leur essence profonde se… »

Ibn ʿArabîLes Chatons des sagesses (Fuṣūṣ al-ḥikam)

« extérieure est devant toi. « Ô Marie, regarde bien, car je suis une forme difficile à percevoir, je suis à la fois une nouvelle lune et une image dans le cœur. « Quand une image vient dans ton cœur et s’y établit, elle d… »

RûmîLe Mathnawî

« acteurs des contes. Attitude caractéristique, durant toute la discussion, Mawlânâ reste impartial: il avance des arguments en faveur des deux côtés, des différentes idées, et défend les deux thèses représentées avec la m… »

RûmîLe Mathnawî

« disposition mauvaise devient confirmée par l’habitude, tu es enragé contre quiconque s’oppose à toi. 3460 Après que tu es devenu un mangeur d’argile, celui qui t’empêche de manger de l’argile est ton ennemi. Étant donné… »

RûmîLe Mathnawî