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194 passages pour « silence »
« sion divine et la prophétie - je veux dire la prophétie et la mission légiférantes57 - ont pris fin58, alors que 48. Al-'adam al-mahdu. La théophanie suppose un réceptacle capable d'en être le support. Au delà, il ne peu… »
« 80 LE LIVRE DES CHATONS DES SAGESSES que la pure non-manifestation48. Il est ton miroir dans lequel tu te vois, et tu es Son Miroir dans lequel II voit Ses Noms et la manifestation de leurs fonctions prédicatives49 qui n… »
« porté des fruits ; il aurait prospéré jusqu’à l’éternité et aurait été cause de prospérité. Sache que ce feu est un vent brûlant : c’est un rayon de feu, ce n’est pas le feu lui-même. Assurément, l’essence du feu se trou… »
« expliqué. Ne parle pas, pour pouvoir entendre du Soleil ce qui n’est pas venu dans un livre ou un discours. Ne parle pas, afín que l’Esprit puisse parler pour toi : dans l’arche de Noé, cesse de nager ! Ne sois pas comme… »
« pas voir les cheveux : cet homme poli dit « Bravo ! » au lait. Il aperçut des milliers de cheveux de tromperie et de fraude et il ferma les yeux devant tout cela. Cet océan de générosité dit la vérité, lorsqu’il déclara… »
« of hatred for this world, 265 of hypocrites, 58, 250 Iblis’ outward sign of love, 42 and n9 Kaʿba erected on earth as, 133 Index III: Subjects and Technical Terms 397 of love, 40 of people of longing, 33 of reaching face… »
« ’il ne voit pas le joyau et est en proie à l’aveuglement. » Si un soleil venait à parler et disait : « Lève-toi ! car le jour s’est levé : debout, ne discute pas ! » 2720 Et que tu dises : « Ô soleil, où est la preuve ?… »
« Nul autre que celui qui a vu le Roi n’est réjoui par le signe ; quand on ne l’a pas vu, on ne le reconnaît pas. L’esprit de celui qui au temps de l’ Alast * a vu son Seigneur et est devenu hors de lui-même et enivré, Cel… »
« ne peut considérer une retraite comme Khalwa. Une telle pratique peut être regardée, nous dit sidi Ahmed Zarrüq à la règle 48 de son ouvrage majeur Qawd'id at-tassawuf, comme un acte d’adoration mais pas comme un rite di… »
« if what he is granted were to be distributed among the people of Medina, all of them would rejoice at it, and would triumph because of it. Mālik b. Anas alluded to this point when he said, ‘Knowledge is not just about… »
« . « C’est le chien à l’apparence bénie, celui de ma Caverne 23 en vérité, il partage ma peine et ma douleur. « Le chien qui reste dans la demeure (de Leylâ) comment donnerais-je un seul de ses poils aux lions ? « Oh, pui… »
« mauvaise en sa présence. 3030 II sait, et poursuit son chemin * en silence : il te sourit en face afin de dissimuler ses sentiments. Quand le lion s’aperçut de leurs mauvaises pensées, il ne le manifesta pas, et fut aima… »
« divine L'’observance des rites obligatoires L’éloignement des interdits Le silence sur ce qui est inapproprié Le scrupule qui consiste à éviter tout ce qui distrait de Lui Il dit aussi : La dévotion des sincères consiste… »
« Le terme dhikr signifie : se rappeler, se souvenir, mentionner, viril dhakar, invocation, incantation, Sa nature et son but : favoriser une prise de conscience, établir un contact un lien avec quelque chose d’éloigné, ou… »
« est un travail de cœur, pas de la tête. Faites de votre cœur votre principal guide ! Pas votre esprit (mental). Affrontez, défiez et dépassez votre nafs avec votre cœur Connaitre votre ego vous conduira à la connaissance… »
« verticales" de Dieu à l'bomme et de l'homme à pieu, et des "relations horizontales" du prochain à l'homme et de l'homme jlU .erochain, selon la définition habituelle du mot "religion", "ce gui relie" (cf. René Guénon, In… »
« sur la montagne, tantôt sur la mer, tantôt sur la plaine, Où trouveras-tu l’Eau de la Vie ? Où fendras-tu les vagues de l’Océan ? Les vagues de la terre sont nos illusions et notre entendement, et notre pensée ; les vagu… »
« . « C’est le chien à l’apparence bénie, celui de ma Caverne 23 en vérité, il partage ma peine et ma douleur. « Le chien qui reste dans la demeure (de Leylâ) comment donnerais-je un seul de ses poils aux lions ? « Oh, pui… »
« (al-Makki) dans la "Nourriture des Cœurs" (Qùt al-qulüb) : le silence, la solitude, la faim et la veille ». Revenons à la parure des Abdäl dans lequel Ibn ‘Arabi établit clairement la différence entre ces deux dimensions… »
« Comment Iblîs, une fois de plus, manifesta sa ruse 1 dit: « Aucun homme qui pense au mal n’ecoutera la verite en depit de cent signes. « Chaque esprit qui se fait des imaginations, quand tu apportes une preuve, son imagi… »
« ciel comme demeure des êtres célestes. « L’homme entaché de bassesse est l’ennemi de ce qui est élevé : le chercheur de chaque lieu (Ciel ou Enfer) est manifeste. « Ô femme chaste, t’es-tu jamais levée et parée pour quel… »
« « Dès que je reviendrai de cette expédition, je me rendrai aussitôt à la mosquée. » Ainsi, il les renvoya et, se hâtant vers le champ de bataille, il joua le jeu de la tromperie avec les trompeurs. Lorsqu’il revint du co… »
« vaine. La poupée inanimée est aussi chère que la vie à l’enfant, avant qu’en grandissant il ne soit devenu capable d’engendrer des enfants. Cette imagination et cette illusion sont pareilles à la poupée : tant que tu es… »
« ue du Qor’ân et des Hadith (traditions prophétiques). Mais le Mathnawî recèle aussi bien d’autres choses, et l’on ne peut passer sous silence l’importance de ses conceptions métaphysiques et philosophiques. On ne peut do… »