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801 passages pour « lumière »

« est voilé de la création par le Réel. Celui qui, par les lumières de Sa Pureté Absolue, est attiré à Son Intimité, n'est pas semblable à celui qui, par les lumières de Sa Miséricorde, est attiré vers Son Pardon.» Il a di… »

Maîtres soufisSource en cours de documentation

« cette Lumière qui n’est ni d’Orient, ni d’Occident 41? Considère l’éclair comme ce qui ôte la vue 42, considère la Lumière éternelle comme étant entièrement des Ansar *. Chevaucher un coursier sur l’écume de la mer, lire… »

RûmîLe Mathnawî

« Concernant les qualités du Pîr et l’obéissance qui lui est due splendeur de la Vérité, Husâm-od-Dîn, prends une ou deux feuilles de papier et ajoute la description du Pîr. Bien que ton corps délicat n’ait pas de force, c… »

RûmîLe Mathnawî

« patient.» Il lui disait: « Ô don de Dieu et protection contre l’affliction, ô toi dont la signification est “la patience est la clé du bonheur!” « Ô toi dont le visage est la réponse à toute question, par toi les nœuds s… »

RûmîLe Mathnawî

« tant donné que Dieu n’a pas d’opposé, Il est caché. Car la vision perçut d’abord la lumière, puis la couleur: l’opposé est rendu manifeste par son opposé, comme les Grecs et les Ethiopiens. C’est pourquoi tu connais la l… »

RûmîLe Mathnawî

« Comment un invité vint chez Joseph (sur lui la paix) et comment Joseph lui demanda un cadeau et un présent à son retour de l’étranger n ami affectionné vint des extrémités de la terre et devint l’hôte de Joseph le véridi… »

RûmîLe Mathnawî

« demande: « Sont-ce de bonnes nouvelles, messire? Pourquoi courez-vous çà et là? Qu’avez-vous perdu ici de ce qui vous appartient?» « Ce sont de bonnes nouvelles, dis-tu, mais personne ne peut les connaître, sauf moi-même… »

RûmîLe Mathnawî

« l’histoire de l’âme déchirée en morceaux, Car par la coquetterie d’un regard, Celui qui se plaît à lancer des regards amoureux a brûlé mon cœur à nouveau. Je lui ai rendu licite de verser mon sang: je lui disais: « Il es… »

RûmîLe Mathnawî

« » Il répondit: « Il (Dieu) ne me laisse pas sortir, ô homme accompli! « Prends patience! Vois, je viens, ô lumière de mes yeux! Je ne suis pas inattentif, car tu es dans mon ouïe.» Sept fois de suite, il fit preuve de pa… »

RûmîLe Mathnawî

« s comme très envieux, élève- toi au- dessus de ces soucis féminins. « Mon état ressemble à la cupidité, mais, en réalité, c’est une miséricorde divine: là où se trouve cette bénédiction, où est la cupidité? « Fais l’épre… »

RûmîLe Mathnawî

« peu de crudité; à la différence du fer, ils nécessitent un feu doux; Mais ces flammes sont trop faibles pour le fer qui peut aisément absorber l’éclat du dragon enflammé. 830 Quel est ce fer? Le derviche mortifié; sous l… »

RûmîLe Mathnawî

« Conclusion de l’histoire racontant comment les autres serviteurs enviaient l’esclave favori du roi ’histoire du roi et des émirs et de leur envie de l’esclave favori, seigneur de sagesse, A été laissée en arrière en rais… »

RûmîLe Mathnawî

« ADAM 55 Colère et l'espoir de Sa Satisfaction. Il S'est décrit encore comme Beau et doué de Majesté; de là, Il nous a existencié (à la fois) dans la crainte révérentielle et dans l'intimité familière. De même pour tout c… »

Ibn ʿArabîLes Chatons des sagesses (Fuṣūṣ al-ḥikam)

« flèches de cheveux blancs viennent frapper notre jeunesse. Il faut poser le pied sur la plaine du cœur, car dans la plaine du corps il n’y a pas de joie. Le cœur est la demeure de la sécurité, ô mes amis; il possède des… »

RûmîLe Mathnawî

« en ce moment mon cœur, de colère.» Tandis qu’il pensait ainsi, la somnolence s’empara de lui. Il rêva que leur mosquée était remplie d’ordures: Un lieu pourri, ses pierres dans la saleté; des pierres s’élevait une fumée… »

RûmîLe Mathnawî

« Zemzem lui demande de venir boire de son eau. Il refuse ce considérant plus noble que la Ka’ba. Celle-ci se renfrogne et le bloque dans un coin en lui interdisant de faire les tournées. Apeuré, il s’excuse et comprend la… »

Ibn ʿArabîSource en cours de documentation

« dit: « Ô toi qui recherches l’équité, dis-moi, contre qui réclames-tu la justice et l’équité? « Quel est l’oppresseur qui dans son insolence t’a blessé et t’a égratigné le visage? « Oh! merveille! Où, à notre époque, est… »

RûmîLe Mathnawî

« elqu'un qui, ayant établi un "associé", professe la dualité, qu'il en ait conscience ou non. 29. Ifràà, par opposition à ishfa (parité) dans le premier hémistiche. Ces termes, qui se rapportent au symbolisme numérique, s… »

Ibn ʿArabîLes Chatons des sagesses (Fuṣūṣ al-ḥikam)

« i sont déficients (en connaissance), et de Sa comparaison par ceux qui comparent, et des conceptions perverses des penseurs, et des descriptions que font de Lui ceux qui se livrent à de vaines imaginations. Et à Lui la l… »

RûmîLe Mathnawî

« écarte pas ton visage! Si l’ombre en fournit un indice, le soleil lui-même donne à chaque instant la lumière spirituelle. L’ombre, comme une histoire contée pendant la nuit, t’apporte le sommeil; quand le soleil se lève… »

RûmîLe Mathnawî

« nique, et non de son commentaire des Fxisûs. 24. Cette indication est fondée sur un rapprochement implicite entre le verbe rafa'a qui figure dans ce verset et le terme rafa'nâ-hu utilisé dans la Sourate Maryam (Cor.,2 9,… »

Ibn ʿArabîLes Chatons des sagesses (Fuṣūṣ al-ḥikam)

« final: « Quel est votre présent pour le Jour de la Résurrection? « Vous êtes venus à Nous et seuls, sans provisions, exactement avec la même apparence que lorsque Nous vous avons créés 83. « Voyons, qu’avez-vous apporté… »

RûmîLe Mathnawî

« Même dans la victoire, le Prophète se sentait subjugué par le leurre de la Majesté divine. « Ce n’est pas parce que j’ai marché soudain contre vous avant l’aube que je me ris de vos chaînes; « Je ris, parce que je vous t… »

RûmîLe Mathnawî

« L’élève qui se met à rivaliser avec son maître et veut disputer avec lui est né sous une mauvaise étoile. Avec quel maître? Le maître du monde, pour qui le manifeste et le caché sont semblables; 1580 Dont les yeux sont d… »

RûmîLe Mathnawî