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372 passages pour « nuit »

« Si elle te dit de prier et de jeûner — l’âme charnelle est une grande intrigante, elle formera contre toi quelque complot. Quand tu demandes conseil à ton âme charnelle concernant tes actions, quoi qu’elle te dise, le co… »

RûmîLe Mathnawî

« il se ceignit les reins. « Je m’en vais, dit-il; d’abord, je vais aller chercher la paille et l’orge.» Il partit, et ne pensa pas un instant à l’écurie. Il jeta du sable aux yeux du soufi. Le serviteur s’en alla rejoindr… »

RûmîLe Mathnawî

« tourne dans le temps, comme les hommes qui errent à la recherche du gain pour l’amour de leur épouse. 4410 Et cette terre fait œuvre de sage-femme, elle s’occupe des naissances et d’allaiter ce qu’elle porte. Considère d… »

RûmîLe Mathnawî

« d’un lavage avec l’eau bénie de Zemzem Les coupes de lait (laben) et de vin (fitrah ou égarement) 5 étapes horizontales: Arrivée à Jérusalem, deux prières comme imam des autres prophètes, une à l’arrivée et l’autre à la… »

Maîtres soufisSource en cours de documentation

« confiance en Lui? « Pour l’amour du blé, tu es devenu séparé de Celui qui a envoyé du ciel le blé.» Comment le faucon invita les canards à venir de l’eau vers la plaine e faucon dit au canard: « Sors de l’eau, pour pouvo… »

RûmîLe Mathnawî

« son oncle protecteur. La grille de lecture notamment du bonheur divin est différente de la grille humaine. Le verset dit une fois: certes, après la difficulté la facilité, ou en même temps que la difficulté se trouve la… »

Maîtres soufisSource en cours de documentation

« « Avec toi est l’élixir qui change en or le cuivre de ce monde: ta compréhension et ta connaissance sont précieuses comme des perles.» « Par Dieu, répondit-il, ô chef des Arabes, dans tout ce que je possède il n’y a pas… »

RûmîLe Mathnawî

« qu’une pierre, Parce que tu n’es qu’une forme et n’as point d’intelligence; tu n’es pas de nature humaine, tu es un ânon. Par ignorance, tu considères l’ombre comme étant la personne, aussi la personne est-elle devenue p… »

RûmîLe Mathnawî

« aussi par son nom, et il nous est dit que le retard de deux années entre la fin du premier livre et le début du deuxième175 a été causé par la mort de l’épouse de Husâm-al-Dîn. C’est en effet à lui que Mawlânâ dictait le… »

RûmîLe Mathnawî

« ce trou du monde. Dans ce trou aussi il se mit à construire et acquit une connaissance convenant à ce trou; 3980 II choisit les métiers qui lui seraient profitables, et seraient utiles dans ce trou. Étant donné qu’il dét… »

RûmîLe Mathnawî

« Retour à l’histoire du Prince des croyants ‘Alî (puisse Dieu honorer sa personne!) et combien généreusement il se comporta envers son meurtrier etournons à ‘Alî et son meurtrier, et à la bonté qu’il manifesta à ce dernie… »

RûmîLe Mathnawî

« lui». Sidi ‘Ali al-Ghumâri mieux connu sous le nom d’Abùû al-Hassan al- Chadhili fut son unique disciple. Il était lui-même descendant d’Idris II et donc Chérif. Sa quête du maître le mena jusqu’en Irak à Bagdad où il re… »

Maîtres soufisSource en cours de documentation

« Histoire de Djûhî et de l’enfant qui pleurait de façon lamentable auprès du cercueil de son père n enfant pleurait amèrement en se frappant la tête à côté du cercueil de son père, Disant: « Pourquoi, mon père, t’emporte-… »

RûmîLe Mathnawî

« l’embrasser». Et il embrassa sa main, puis partit en pleurant. Nous nous étonnâmes de son attitude vis-à-vis de lui. Quand le Cheikh Abû Ali fut bien avancé sur la route, il se tourna vers ses compagnons et dit: « J'ai v… »

Maîtres soufisSource en cours de documentation

« caillou d’un oiseau qui vole dans les hauteurs vainc l’éléphant couvert de blessures. (Dieu a dit:) « Infligez un coup avec la queue de la vache tuée à l’homme assassiné, pour qu’à ce même instant il puisse revenir à la… »

RûmîLe Mathnawî

« 138 LE LIVRE DES CHATONS DES SAGESSES "Il les a appelés à voix haute", c'est-à-dire en affirmant l'unité transcendante sur le plan extérieur14 et en niant toute réalité divine aux divers supports de l'adoration de son pe… »

Ibn ʿArabîLes Chatons des sagesses (Fuṣūṣ al-ḥikam)

« fines qu’un cheveu, son cœur n’a point la connaissance de ces paroles. Il éprouve une certaine ivresse de ses propres paroles, mais il y a bien du chemin entre lui et le Vin. A l’instar d’un lit de rivière: il ne boit pa… »

RûmîLe Mathnawî

« d’une autre manière. « Quiconque n’est pas infirme cherche à gagner sa vie: Toi, aie quelque pitié à l’égard de celui qui est infirme. « Envoie le pain quotidien à ce pauvre malheureux; envoie les nuages chargés de pluie… »

RûmîLe Mathnawî

« moi”, il est avec moi. Pourquoi, en vérité, “avec moi”? Je suis sans rival.» C’est mon devoir d’expliquer ceci, mais je vais revenir à l’histoire de l’homme et de sa femme. Morale de la dispute entre l’Arabe et sa femme… »

RûmîLe Mathnawî

« visage de 1’aveugle qui était guidé vers le droit chemin, et tu es devenu agacé, « Lui disant: “Cette réunion d’étrangers arrive rarement de façon si opportune, tandis que tu es l’un de mes amis, et que tu as tout le tem… »

RûmîLe Mathnawî

« est le contraire de l’élixir de l’homme qui craint Dieu. Comment un soufi ordonna à un serviteur de prendre soin de sa bête, et comment le serviteur dit: « La hawl» (Dieu me garde!) n soufî voyageait autour du monde; une… »

RûmîLe Mathnawî

« et, perdant patience, il saisit le paysan par le col, S’écriant: « Ô imbécile, ô coupe-lacet, tu as fait preuve d’hypocrisie, tu as mangé du haschich et de l’opium. « Au milieu de trois obscurités, tu reconnais le vent d… »

RûmîLe Mathnawî

« chercher et jusqu’où? « Celui qui est à toi est avec toi, et tu es conscient de cela; ô toi pareil au ciel, combien de temps vas-tu parcourir la terre?» Moïse répondit: « Ne m’adresse pas ce reproche, ne détourne pas le… »

RûmîLe Mathnawî

« que c’est juste; si le poison entre dans du sucre, alors on mange le poison. S’il n’existait pas de froment agréable au goût, qu’obtiendrait celui qui vend de l’orge en guise de blé? Donc, ne dis pas que toutes ces affir… »

RûmîLe Mathnawî