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372 passages pour « nuit »

« ons à ce moment la puissance de Dieu.» Dans l’un, il disait: « Ne considère pas ta faiblesse: cette faiblesse traduit ton ingratitude; attention! « Considère ta puissance, car cette puissance vient de Lui: sache que ta p… »

RûmîLe Mathnawî

« ISHÂQ 199 des Lumières6, de sorte que la "victime immense" apparaît finale­ ment, par son caractère sacrificiel et servitorial, comme une image du Prophète - sur lui la Grâce et la Paix! 2. L'état de sommeil (manant), c'… »

Ibn ʿArabîLes Chatons des sagesses (Fuṣūṣ al-ḥikam)

« pour ces captifs il n’existait que l’éloignement: la vue du Pharaon ne leur était pas permise. 850 S’ils le rencontraient en chemin, la loi les obligeait à se jeter face contre terre. La loi était telle: nul captif, à au… »

RûmîLe Mathnawî

« te donne une promesse et un signe que ton désir se réalisera; voici le signe: telle ou telle personne te rencontrera demain. Un signe est qu’il sera à cheval; un signe est qu’il te serrera contre son sein; Un signe est q… »

RûmîLe Mathnawî

« ya sur lui, disant: « Oh! merveille! pour moi, c’est comme le soleil, et pour mon ennemi comme la nuit. « Oh! merveille! Comment cet ennemi ne voit-il pas un monde tout entier rempli du soleil du matin? « Les yeux ouvert… »

RûmîLe Mathnawî

« 6 The expression ammā baʿd, which is given as an example of fāṣila, serves the purpose of maintaining continuity of discourse, while also making a clear division of one topic from another. 7 That is translating faṣl al-k… »

Sahl al-TustarîCommentaire spirituel du Coran — Al-Tustari

« 120 LE LIVRE DES CHATONS DES SAGESSES vérité, Celui qui pardonne universellement36. Il a dit égale­ ment: J'ai appelé mon peuple de nuit et de jour et mon appel nfa fait qu'augmenter leur aversion37. Il a mentionné encor… »

Ibn ʿArabîLes Chatons des sagesses (Fuṣūṣ al-ḥikam)

« femme avait coutume d’avoir un fils chaque année, mais il ne vivait jamais plus de six mois. 3400 Au bout de trois ou quatre mois, il mourait. La femme se lamenta, s’écriant: « Hélas, ô Dieu, « Pendant neuf mois, j’ai po… »

RûmîLe Mathnawî

« (femmes) derrière», c’est ton âme charnelle; car elle doit être en dernier et ton intellect en premier. Cet intellect vil est devenu de même tempérament que l’âne: sa seule pensée est de savoir comment se procurer du fou… »

RûmîLe Mathnawî

«  Le souffle (ou non) lors de la prononciation d'une lettre  La continuité du son (ou non) lors de la prononciation d'une lettre  L'éloignement de la langue (ou le rapprochement) par rapport au palais lors de la pronon… »

Maîtres soufisSource en cours de documentation

« Nul autre que celui qui a vu le Roi n’est réjoui par le signe; quand on ne l’a pas vu, on ne le reconnaît pas. L’esprit de celui qui au temps de l’ Alast * a vu son Seigneur et est devenu hors de lui-même et enivré, Celu… »

RûmîLe Mathnawî

« charge. Quelle comparaison y a-t-il entre la récompense de Dieu et celle donnée par la créature indigne? Le premier te donne en récompense un trésor, et la seconde un liard. Un trésor d’or qui demeure avec toi quand tu g… »

RûmîLe Mathnawî

« années de souffrance, pendant cinq jours, ma malheureuse âme a été dans cette chaleur et ce feu.» Une seule injustice de la part des proches, des amis et de la famille est aussi cruelle que trois cent mille, Car on ne s’… »

RûmîLe Mathnawî

« montagne de Taghît dans la région des Bani Zanâsan afin de bâtir sa propre zawiya. Il obéit à son maître et se revêtit de ses sciences et états. Il bâtit sa zawiya et vivifia le cœur des gens par l’invocation. Il fonda q… »

Maîtres soufisSource en cours de documentation

« déclaré le mal que vous faites et j’ai rejeté de mon cou (toute responsabilité).” « Allez-vous-en loin de cette source et partez, afin d’être préservés des coups d’épée de la lune. « La preuve de ce que j’avance est que… »

RûmîLe Mathnawî

« Comment le hodjâ et sa famille partirent pour la campagne e hodjâ et ses enfants préparèrent leurs bagages, et galopèrent sur leurs bêtes en direction de la campagne. Ils chevauchaient gaiement en chantant: « Voyagez, af… »

RûmîLe Mathnawî

« preuve de ceci, récite: Dès que Nous abrogeons un verset, ou dès que Nous le faisons oublier44. Lis le verset: Vous vous êtes moqués d’eux au point d’oublier Mon souvenir45. Reconnais le pouvoir (des saints) de créer l’o… »

RûmîLe Mathnawî

« Continuation de l’explication de l’histoire de celui qui, au temps de David (sur lui la paix), chercha à recevoir de Dieu des moyens licites de vivre sans travailler ni prendre de la peine, et comment sa prière fut exauc… »

RûmîLe Mathnawî

« î, poursuivant l'interprétation du verset, sujet de ce Mawqif, dit: « Dieu déclare: "Et adore ton Seigneur jusqu'à ce que te vienne la certitude!". Ainsi, par la certitude tu sauras ce qui, de toi, se prosterne et pour q… »

Maîtres soufisLe Livre des Haltes, tome I

« L ’excellence du remords ressenti par quelqu ’un de sincère pour avoir manqué les prières de la congrégation n certain homme entrait dans la mosquée quand les gens en sortaient. Il demanda: « Qu’arrive-t-il à la communau… »

RûmîLe Mathnawî

« Comment un paysan caressa un lion dans l’obscurité, parce qu ‘il croyait que c’était son bœuf n paysan attacha un bœuf dans l’étable: un lion mangea son bœuf et s’assit à sa place. Le paysan alla à rétable voir son bœuf:… »

RûmîLe Mathnawî

« vital; Comment es-tu tombé dans ce rare malheur, à moins que tu sois déshérité et stupide de naissance? L’homme (au mauvais sort) a abandonné ce monde rempli de la lumière du soleil et il a plongé sa tête dans le puits,… »

RûmîLe Mathnawî

« Expliquant comment il arrive, bien que rarement, qu’un disciple place sincèrement sa confiance en un imposteur, le prenant pour un saint personnage, et, grâce à cette confiance, atteigne un degré spirituel dont son sheik… »

RûmîLe Mathnawî

« es se levât et dit: « Va-t’en, alliage! Viens, toi qui es pur!» L’œil peut distinguer les couleurs, l’œil connaît le rubis et le caillou. L’œil connaît le joyau et les brindilles: aussi des bouts de brindilles piquent l’… »

RûmîLe Mathnawî