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372 passages pour « nuit »

« it justement la preuve de sa réalité. Par exemple, si quelqu’un dont la langue maternelle est l’arabe dit en arabe: « Je connais le langage des Arabes», Le fait même qu’il parle en arabe prouve la réalité de son affirmat… »

RûmîLe Mathnawî

« souffle que j’ai insufflé dans ton cœur, « De ce souffle par lequel Adam fut confondu, et les esprits des habitants du ciel rendus stupides.» Mustaphâ devint hors de lui-même au son de cette voix merveilleuse: sa prière… »

RûmîLe Mathnawî

« l’homme intelligent connaît des demeures d’autrui? Ce que le mystique connaît de ta condition, tu ne le connais pas de ta propre condition. Expliquant que tout ce que représentent la négligence, l’inquiétude, l’indolence… »

RûmîLe Mathnawî

« Les gens fixent leur regard sur la terre et la mort: ils éprouvent cent doutes concernant l’Eau et la Vie. Efforce-toi que ces cent doutes deviennent quatre-vingt-dix. Va (vers Dieu) dans la nuit, car ainsi, si tu sommei… »

RûmîLe Mathnawî

« Même si un voleur a revêtu une belle robe, comment celui dont la main est coupée peut-il te prendre par la main? Lorsque à la tombée de la nuit l’insolvable descendit du chameau, le Kurde lui dit: « Ma demeure est loin d… »

RûmîLe Mathnawî

« religieux en se basant sur le verset: « veillait à la prière et surtout celle du milieu et soyez, envers Allah, pieux» puis il faisait des prières de demande à Dieu et donner un enseignement s’adressant à tous. Il allait… »

Maîtres soufisSource en cours de documentation

« Comment l’inspecteur de police condamna l’homme qui était tombé ivre mort à aller en prison ’inspecteur vint à minuit à un certain endroit: il vit un homme gisant au pied d’un mur. Il lui cria: « Hé, tu es ivre: dis-moi,… »

RûmîLe Mathnawî

« Comment le maître de Luqmân mit à l’épreuve sa sagacité ’en était-il pas ainsi de Luqmân, qui était un esclave pur, et qui, jour et nuit, était alerte dans son service? Son maître le préférait pour son travail, et le jug… »

RûmîLe Mathnawî

« et l'Intérieur». « Qui peut, dans l'étreinte d'une longue passion, à la consolation goutter? Durant mes nuits je n'y goutte guère Je n'ai obtenu mieux que ma sécurité Celle que vous avez reconnu luire comme un éclair». «… »

Maîtres soufisSource en cours de documentation

« ourt à l’école, son âme se dilate de joie à s’y rendre. L’enfant va à l’école très malheureux, parce qu’il n’a rien aperçu du salaire de son travail; Quand il met dans sa bourse un seul dâng gag né par le travail de ses… »

RûmîLe Mathnawî

« a elle-même: Noé pos­ sède cette science en tant qu'il est également un saint (zualî) dont la réalisation personnelle implique le don de la Connaissance ésotéri- que. Cette opposition peut être qualifiée de "muhammadienn… »

Ibn ʿArabîLes Chatons des sagesses (Fuṣūṣ al-ḥikam)

« ne peut considérer une retraite comme Khalwa. Une telle pratique peut être regardée, nous dit sidi Ahmed Zarrüq à la règle 48 de son ouvrage majeur Qawd'id at-tassawuf, comme un acte d’adoration mais pas comme un rite di… »

Maîtres soufisSource en cours de documentation

« ou un Simorgh*. A chaque instant tu nous délivres, et de nouveau nous avançons vers un autre piège, ô Toi qui ignores le besoin! Nous mettons du blé dans cette grange, et ensuite nous perdons le blé rassemblé. Ne pensons… »

RûmîLe Mathnawî

« Comment les suivants du roi enviaient l’esclave favori n roi avait, par grâce, préféré un certain esclave à toute sa suite. Son allocation était le salaire de quarante émirs; cent vizirs ne recevraient pas un dixième de… »

RûmîLe Mathnawî

« Quiconque est pareil à un hindou fraudeur, pour lui le jour de l’examen est le moment de la honte. Étant donné qu’il n’a pas un visage pareil au soleil, il ne désire rien d’autre que la nuit pour lui servir de voile. Pui… »

RûmîLe Mathnawî

« Comment un soufi ordonna à un serviteur de prendre soin de sa bête, et comment le serviteur dit: « La hawl» (Dieu me garde!) n soufî voyageait autour du monde; une nuit, il devint l’hôte d’une khanêgah *. Il avait un âne… »

RûmîLe Mathnawî

« était « canne»; aux yeux du Créateur, son nom était « dragon». Ici-bas, le nom de ‘Omar était « idolâtre»; mais, dans l’Alast28, son nom était « croyant». Ce dont le nom, pour nous, était « semence», dans la vision de Di… »

RûmîLe Mathnawî

« étant donné que ces deux cris sont éloignés l’un de l’autre, pas une goutte d’eau de la mer douce ne se mélange à la mer salée. Comment le cri magique parvint à minuit aux oreilles de l’hôte de la mosquée présent, écoute… »

RûmîLe Mathnawî

« NÛH 121 d'un verset!46 Alors que Nûh a appelé son peuple de nuit... en s'adressant à leurs intelligences et à leurs facultés spirituelles qui sont des réalités cachées...et de jour en s'adressant à leurs formes extérieur… »

Ibn ʿArabîLes Chatons des sagesses (Fuṣūṣ al-ḥikam)

« porte, criant: « Appelez le maître.» 620 Lorsque, en réponse à cent demandes instantes, il vint à la porte, il demanda: « Qu’y a-t-il, mon cher?» Le hodjâ répondit: « Je renonce à mes prétentions (à ta reconnaissance), j… »

RûmîLe Mathnawî

« de l’argile — même s’il peut supposer que cette argile est en vérité sa nourriture, Il a oublié sa nourriture originelle et s’est mis à prendre de la nourriture de maladie. Ayant renoncé au miel, il a mangé du poison; il… »

RûmîLe Mathnawî

« à la fin des séances de dhikr de se tenir la main. 1 La notion de « lumières saintes» se réfère aux saintes Écritures. 14 Ces séances existent toujours, mais se déroulent sur la première partie de la nuit. Il vécut soixa… »

Maîtres soufisSource en cours de documentation

« saturée?» Le barbier devint bouleversé et resta dans une grande stupeur; il se tint pendant un long moment avec ses doigts dans sa bouche. 3000 Puis il jeta l’aiguille par terre et dit: « Cela est-il déjà arrivé à quicon… »

RûmîLe Mathnawî

« étoiles (larmes).» Imran, avec un cœur joyeux et par hypocrisie, se frappait la tête de ses mains en criant: « Hélas! Tout est perdu.» Imran feignit d’être furieux et sombre, il allait parmi eux sans raison et sans ses e… »

RûmîLe Mathnawî